وَكَذَلِكَ لَوِ انْتَهَى إِلَى بَلَدٍ [1] فَأَقَامَ يَقْصُرُ مَا لَمْ يُجْمِعْ مُكْثًا بِهَا لَا يَجْمَعُ مُقَامَ أَرْبَعٍ، وَلَكِنَّهُ أَقَامَ عَلَى شَيْءٍ يَرَاهُ يُنْجِحُ [2] فِي الْيَوْمِ وَالْيَوْمَيْنِ، فَاسْتَأْخَرَ بِهِ ذَلِكَ، فَلَا يَزَالُ يَقْصُرُ مَا لَمْ يَبْلُغْ مُقَامُهُ مَا أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ. نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله - فِي الْإِمْلَاءِ [3] .
وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: لَا يَصِيرُ بِنِيَّةِ الْمُقَامِ عَلَى الْخَوْفِ وَالْحَرْبِ مُقِيمًا [4] .
[2673] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ [5] ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ
(1) في (س) :"ناد".
(2) قال الفيومي:"أنجحت الحاجةُ إنجاحا وأنجحَ الرجلُ أيضًا إذا قُضيت له الحاجة والاسم النجاح بالفتح، وبه سُمي، ونَجَحَت تَنْجَح بفتحتين ونَجَحَ صاحبُها أيضًا لغةٌ فيهما، والاسم النُّجْح؛ وِزان قُفل، ورأيٌ نَجيحٌ". المصباح المنير (2/ 593) .
(3) انظر: الأم (2/ 368) ، مختصر المزني (ص 39 - 40) ، والحاوي الكبير (2/ 373) ، ونهاية المطلب في دراية المذهب (2/ 433 - 435) ، وفتح العزيز بشرح الوجيز (2/ 212 - 218) ، والمجموع (4/ 238، 241 - 242) .
(4) انظر: الأصل (1/ 106) ، والمبسوط (1/ 248 - 249) ، وبدائع الصنائع (1/ 98) ، والهداية في شرح البداية (1/ 80 - 81) ، والمحيط البرهاني في الفقه النعماني (2/ 27 - 28) ، وتبيين الحقائق (1/ 212) ، وفتح القدير (2/ 35 - 36) .
(5) قوله:"الروذباري"ليس في (ق) .