وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَيْسَتْ بِآيَةٍ مِنْ كُلِّ سُورَةٍ، وَيُسَرُّ بِهَا [2] .
وَالْأَصْلُ فِيهِ عِنْدَنَا إِجْمَاعُ الصَّحَابَةِ؛ فَإِنَّهُمْ أَجْمَعُوا بِأَنَّ [3] مُصْحَفَ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - وَسَائِرَ الْمَصَاحِفِ كِتَابُ اللَّهِ وَوَحْيُهُ وَتَنْزِيلُهُ مِنْ غَيْرِ تَقْيِيدٍ [4] فِيهِ وَلَا اسْتِثْنَاءٍ، وَكَذَلِكَ النَّاقِلُونَ عَنْهُمْ بَعْدَهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيمَا اتَّفَقُوا عَلَيْهِ، وَوَجَدْنَاهُ مَكْتُوبًا فِي تِلْكَ الْمَصَاحِفِ كَسَائِرِ آيَاتِ الْقُرْآنِ [5] .
[1500] أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَخْتُويَهْ. (ح)
(1) انظر: الأم (2/ 244 - 247) ، (8/ 330) ، ومختصر المزني (ص 25 - 26) ، والحاوي الكبير (2/ 104 - 109) ، وفتح العزيز بشرح الوجيز (1/ 493 - 495) ، والمجموع (3/ 288 - 292) .
(2) انظر: الأصل (1/ 29، 35) ، والمبسوط للسرخسي (1/ 15 - 16) ، وتحفة الفقهاء (1/ 128) ، وبدائع الصنائع (1/ 203 - 204) ، والهداية في شرح البداية (1/ 49 - 50) .
(3) قوله:"بأن"في المختصر:"على أن".
(4) في (ق) :"تفنيد".
(5) انظر: الحاوي الكبير (2/ 106 - 107) ، والمجموع (3/ 291 - 292) ، وكفاية الأخيار في حل غاية الاختصار (1/ 105) ، وتحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (2/ 35) ، ومغني المحتاج للخطيب الشربيني (1/ 157) .