مَسْأَلَةٌ(245): وَمَنْ رَأَى الْهِلَالَ وَحْدَهُ وَشَهِدَ بِهِ فَرُدَّتْ شَهَادَتُهُ كَانَ عَلَيْهِ أَنْ يَصُومَ إِجْمَاعًا، فَإِنْ جَامَعَ فِي يَوْمِ رُدَّتْ شَهَادَتُهُ، لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ عِنْدَنَا[1].

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا كفَّارَةَ عَلَيْهِ [2] .

[3548] أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ. (ح)

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ لِهِلَالِ رَمَضَانَ:"إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ [3] ".

وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَصُومُ قَبْلَ الْهِلَالِ بِيَوْمٍ، قِيلَ لِإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ: يَتَقَدَّمُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ [4] .

(1) انظر: الأم (2/ 234) ، والحاوي الكبير (3/ 449) ، ونهاية المطلب (4/ 19) ، وفتح العزيز شرح الوجيز (3/ 232) ، والمجموع (6/ 290) .

(2) انظر: الأصل (2/ 172) ، والمبسوط (3/ 64) ، وبدائع الصنائع (2/ 81) ، والهداية في شرح البداية (1/ 118) ، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (1/ 318) .

(3) أي قدروا له عدد الشهر حتى تكملوه ثلاثين يومًا. النهاية (قدر) .

(4) أخرجه الشافعي في المسند، ترتيب سنجر (2/ 98) .