مَسْأَلَةٌ(259): وَمَنْ لَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ لَا يَصِحُّ حَجُّهُ عَنْ غَيْرِهِ، وَإِذَا أَحْرَمَ عَنِ الْغَيْرِ وَقَعَ عَنْ فَرْضِهِ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ كَانَ عَلَيْهِ حَجٌّ وَاجِبٌ[1].

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَصِحُّ [2] حَجُّهُ عَنِ الْغَيْرِ وَإِنْ لَمْ يَحُجَّ عَنْ نَفْسِهِ [3] .

وَدَلِيلُنَا مِنْ طَرِيقِ الْخَبَرِ مَا:

[3678] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّوذْبَارِيُّ فِي كِتَابِ السُّنَنِ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، نا أَبُو دَاوُدَ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالَ إِسْحَاقُ: نا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ [4] ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: لَبَّيْكَ عَنْ شُبْرُمَةَ. قَالَ:"مَنْ شُبْرُمَةُ؟". قَالَ: أَخٌ لِي - أَوْ: قَرِيبٌ لِي - قَالَ:"حَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ؟"قَالَ: لَا. قَالَ:"حُجَّ عَنْ نَفْسِكَ، ثُمَّ حُجَّ عَنْ شُبْرُمَةَ" [5] .

قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [6] : أَثْبَتُ النَّاسِ سَمَاعًا مِنْ سَعِيدٍ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ [7] .

(1) انظر: مختصر المزني (ص 91) ، والحاوي الكبير (4/ 20) .

(2) في (س) :"لا يصح"، والمثبت من المختصر.

(3) انظر: الأصل (2/ 420) ، والمبسوط (4/ 151) ، وبدائع الصنائع (2/ 213) ، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (2/ 88) ، وفتح القدير (3/ 147) .

(4) في المختصر:"عروة".

(5) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق 150) .

(6) قوله:"بن معين"في (س) :"بن سفيان"، والمثبت من المختصر، والسنن الكبير للمؤلف (9/ 234) .

(7) أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 594) .