مَسْأَلَةٌ (501) : وَإِذَا قَطَعَ اثْنَانِ يَدَ إِنْسَانٍ دَفْعَةً وَاحِدَةً [عَمْدًا] [1] وَجَبَ عَلَيْهِمَا الْقِصَاصُ [2] .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: لَا يَجِبُ [3]

لَنَا مَا:

[4793] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ يَعْنِي الشَّعْبِيَّ (ح)

وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلَيْنِ أَتَيَا عَلِيًّا - رضي الله عنه - فَشَهِدَا عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ سرَقَ، فَقَطَعَ عَلِيٌّ يَدَهُ، ثُمَّ أَتَيَاهُ بِآخَرَ فَقَالَا: هَذَا الَّذِي سَرَقَ وَأَخْطَأْنَا عَلَى الْأَوَّلِ، فَلَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ وَغَرَّمَهُمَا دِيَةَ الْأَوَّلِ، وقَالَ: لَوْ أَعْلَمُكُمَا تَعَمَّدْتُمَا لَقَطَعْتُكُمَا [4] .

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ [5] .

(1) ما بين المعقوفين ليس في النسخ والمثبت من المختصر.

(2) انظر: نهاية المطلب (16/ 201) ، والمجموع (20/ 320) .

(3) انظر: الأصل (4/ 440) ، والمبسوط (26/ 137) ، وتحفة الفقهاء (3/ 100) ، والبناية شرح الهداية (13/ 127) .

(4) أخرجه الشافعي في كتاب اختلاف العراقيين، الملحق بالأم (8/ 465) .

(5) صحيح البخاري (9/ 8) .