وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: يَتَدَاخَلَانِ [2] .
[4650] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَشِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ - رحمه الله - [3] ، أنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ [4] الْمُسَيَّبِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ طُلَيْحَةَ كَانَتْ تَحْتَ رُشَيْدٍ الثَّقَفِيِّ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، فَنَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَضَرَبَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَضَرَبَ زَوْجَهَا بِالْمِخْفَقَةِ [5] ضَرَبَاتٍ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، [ثُمَّ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَإِنْ كَانَ الزَّوْجُ الَّذِي تَزَوَّجَ بِهَا لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا] [6] ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ، وَكَانَ خَاطِبًا مِنَ الْخُطَّابِ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ اعْتَدَّتْ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنْ زَوْجِهَا الْأَوَّلِ [7] ، ثُمَّ اعْتَدَّتْ مِنَ الْآخِرِ، ثُمَّ لَمْ يَنْكِحْهَا أَبَدًا.
(1) انظر: الأم (6/ 589) ، ومختصر المزني (ص 296) ، والحاوي الكبير (10/ 314) ، (11/ 191) ، ونهاية المطلب (15/ 266) ، وفتح العزيز شرح الوجيز (9/ 461) .
(2) انظر: المبسوط (6/ 41) ، وتحفة الفقهاء (2/ 247) ، وبدائع الصنائع (3/ 190) ، والهداية في شرح البداية (2/ 276) ، وتبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (3/ 31) .
(3) من قوله:"بن الحسن الحرشي"إلى هنا ليس في (م) ، ومكانه فيها:"عبد الله".
(4) قوله:"ابن"ليس في (ع) .
(5) المخفقة: الدِّرَّة.
(6) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية، والمختصر.
(7) من قوله:"وكان خاطبا"إلى هنا ليس في (م) .