عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرَيْشٍ، أنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْوَاسِطِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ، وَالْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ".

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدَانَ: إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ. وَالْبَاقِي سَوَاءٌ [1] .

إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ هَذَا لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ [2] .

[185] أخبرنا الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، قُرِئَ عَلَيْهِ مِنْ [3] كِتَابِهِ: حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى هَارُونُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الرُّخِّيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ - يَعْنِي: يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ - وَقِيلَ لَهُ فِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ بِشْرُ [4] بْنُ مَنْصُورٍ: تَسْقُطُ [5] شَهَادَتُهُ، فَقَالَ يَحْيَى: نَعَمْ [6] أَسْقَطَ شَهَادَتَهُ سَبْعُونَ إِنْسَانًا [7] [8] .

(1) أخرجه ابن حبان في المجروحين (2/ 86) عن الحسن بن سفيان به.

(2) من قوله:"وفي حديث عبدان"إلى هنا ساقط من (د) .

(3) في (س) :"في".

(4) في ضعفاء العقيلي:"قالوا مثل بشر". وفي ترجمة مهدي بن هلال من الضعفاء للعقيلي (4/ 45) :"قالوا: قيل لبشر".

(5) كذا الكلمة في (ق) ، وحرف المضارعة غير منقوط في (د) .

(6) قوله:"تسقط شهادته، فقال يحيى: نعم"سقطت من (س) .

(7) في (د) :"إنسان"مضببا عليها.

(8) أخرجه العقيلي في الضعفاء (1/ 250) من طريق علي بن المديني به.

وقد يلبس فهم هذه العبارة لما فيها من تقديم وتأخير، ومعناها أنه قيل ليحيى بن سعيد القطان: إن بشر بن منصور قال في إسماعيل بن مسلم: تسقط شهادته، فصدق يحيى على =