صَالِحٍ [1] ، قَالَ: تُوُفِّيَ أُسَيْدُ بْنُ الْحُضَيْرِ، وَكَانَ يُكْنَى أَبَا [2] يَحْيَى، مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، حَمَلَهُ عُمَرُ - رضي الله عنه - بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ حَتَّى وَضَعَهُ بِالْبَقِيعِ، وَصَلَّى عَلَيْهِ عُمَرُ - رضي الله عنه - بِالْبَقِيعِ [3] .

[3065] أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أبنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ - رحمه الله -، أنا الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَمِّهِ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ: رَأَيْنَا عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رضي الله عنه - يَحْمِلُ بَيْنَ عَمُودَيْ سَرِيرِ أُمِّهِ [4] فَلَمْ يُفَارِقْهُ حَتَّى وَضَعَهُ (ح) .

قَالَ: وَأَخْبَرَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ - رضي الله عنه - فِي جِنَازَةِ رَافِعٍ قَائِمًا بَيْنَ قَائِمَتَيِ السَّرِيرِ [5] .

[3066] وأنبأني أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِجَازَةً، أنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، نا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى. فَذَكَرَ حَدِيثَ عُثْمَانَ - رضي الله عنه -، وَقَالَ: أُمِّهِ أَرْوَى بِنْتِ كُرَيْزٍ. لَمْ يَذْكُرْ مَا بَعْدَهُ [6] .

(1) كذا في (س) ، ومحمد بن صالح هو شيخ الواقدي، فالصواب أن هناك تحويلا في الإسناد بعد قوله"أصحابهم"صورته:"قال محمد بن عمر: ثنا محمد بن صالح"هكذا رواه ابن سعد في الطبقات إلا أنه قرن مع محمد بن صالح آخريين، ثم جعل هذا من كلام محمود بن لبيد، لا من كلام محمد بن صالح، هذا وقد أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (1/ 258) عن الواقدي عن محمد كما قلنا، والله أعلم.

(2) في (س) :"أبي".

(3) أخرجه ابن سعد في الطبقات (3/ 560) عن الواقدي به.

(4) في (س) :"ابنه"، والمثبت من أصل الرواية، والمختصر، والسنن الكبير للمؤلف (7/ 328) .

(5) أخرجه الشافعي في الأم (2/ 603) .

(6) أخرجه عمر بن شبة في تاريخ المدينة (3/ 1018) من طريق محمد بن طلحة.