عُمَرَ الْآخَرُ إِسْنَادُهُ جَيِّدٌ.

وَالصَّحِيحُ أَنَّهُ يَجُوزُ كَمَا قَالَ فِي الْجَدِيدِ [1] .

[267] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ الرَّازِيُّ قَدِمَ عَلَيْنَا هَرَاةَ [2] ، ثنا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَحْيَى، ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَهْلِي تَغَارُ عَلَيَّ إِذَا وَطِئْتُ جَوَارِيَّ. قَالَ:"وَلمَ تُعْلِمَنَّ [3] بِذَلِكَ؟"فَقُلْتُ [4] : مِنَ قِبَلِ الْغُسْلِ. قَالَ:"فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْكَ، فَاغْسِلْ [5] رَأْسَكَ عِنْدَ أَهْلِكَ، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَاغْسِلْ [6] سَائِرَ بَدَنِكَ [7] ".

وَفِي هَذَا - إِنْ صَحَّ - دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ تَفْرِيقِ الْغُسْلِ، إِلَّا أَنَّهُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَفِي إِسْنَادِهِ ضَعْفٌ.

[268] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ، أنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ [8] ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى سَعِيدَ بْنَ

(1) في (د) :"الحديث".

(2) في (د) :"قراءة علينا بهراة".

(3) في (س) :"تعلمني".

(4) في (ق) :"قال"، وفي (د) :"قالت".

(5) في (س) :"فاغسلي".

(6) في (س) :"فاغسلي".

(7) عزاه ابن رجب في الفتح (1/ 292) للدارقطني في الأفراد، وللإسماعيلي في جمع حديث مسعر، من طريق إسماعيل بن يحيى، به.

(8) قوله:"موسى بن عامر"ليس في (س) .