أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ [1] .

[3357] أخبرنا أَبُو بَكْرٍ الْحِيرِيُّ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ - رضي الله عنه - كَانَ يَقُولُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ، فَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ، فَلْيُؤَدِّ دَيْنَهُ حَتَّى تَحْصُلَ أَمْوَالُكُمْ، فَتُؤَدُّونَ مِنْهَا الزَّكَاةَ [2] .

وَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.

قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ أَبِي سَعِيدٍ: وَحَدِيثُ عُثْمَانَ يُشْبِهُ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمَرَ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ قَبْلَ حُلُولِ الصَّدَقَةِ فِي الْمَالِ.

وَقَوْلُهُ: هَذَا شَهْرُ زَكَاتِكُمْ. يَجُوزُ أَنْ يَقُولَ: هَذَا الشَّهْرُ الَّذِي إِذَا مَضَى حَلَّتْ زَكَاتُكُمْ كَمَا يُقَالُ: شَهْرُ ذِي الْحَجَّةِ، وَإِنَّمَا الْحَجَّةِ بَعْدَ مُضِيِّ أَيَّامٍ مِنْهُ [3] .

قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا عَلَى قَوْلِهِ: أَنَّ الدَّيْنَ لَا يَمْنَعُ وُجُوبَ الزَّكَاةِ.

وَبِهِ [4] قَالَ رَبِيعَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ [5] ، وَابْنُ أَبِي لَيْلَى.

[3358] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ [6] وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ

(1) في (س) :"أبي النعمان"، والمثبت من صحيح البخاري (9/ 105) ، والسنن الكبير للمؤلف (8/ 232) .

(2) أخرجه الشافعي في الأم (3/ 129) .

(3) المصدر السابق (3/ 129) .

(4) في (س) "فيه"، والمثبت من المختصر، ومعرفة السنن (6/ 152) .

(5) قوله:"بن أبي سليمان"مطموس في الأصل، وتصحف في مطبوعة المختصر إلى:"حماد بن أبي سلمة"، والمثبت من الأصل الخطي لمكتبة تشيستربيتي (90/ ب) .

(6) قوله:"عبد الله الحافظ"مطموس في الأصل، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (8/ 233) .