شَأْنِ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ كَلَامًا شَدِيدًا، وَأَنا يَوْمَئِذٍ أَحْتَسِبُ أَنَّ الْإِخْوَةَ أَقْرَبُ حَقًّا فِي أَخِيهِمْ مِنَ الْجَدِّ، ويرَى هُوَ يَوْمَئِذٍ أَنَّ الْجَدَّ أَقْرَبُ مِنَ الْإِخْوَةِ [1] . فَذَكَرَ مُحَاوَرَتَهُمَا فِي ذَلِكَ، ثُمَّ اجْتِمَاعَهُمَا عَلَى قِسْمَةِ الْمَالِ بَيْنَهُمْ عَلَى التَّرْتِيبِ الَّذِي نَقَلْنَاهُ فِي كِتَابِ السُّنَنِ [2] ، ثُمَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانُ.

قَالَ [3] الْإِمَامُ أَحْمَدُ - رحمه الله: وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - يُشَرِّكُ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ لِأَبٍ وَأُمٍّ أَوْ لِأَبٍ، وَكَيْفِيَّةُ تَشْرِيكِهِمْ عَنْهُمْ مَذْكُورٌ [4] فِي كِتَابِ السُّنَنِ.

اسْتَدَلُّوا بِمَا:

[3746] أخبرنا أبو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ [5] الْفَقِيهُ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ، ثنا وُهَيْبٌ، ثنا أيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: جَعَلَهُ الَّذِي قَالَ [لَهُ] [6] رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُهُ خَلِيلًا". يَعْنِي: أبا بَكْرٍ - رضي الله عنه - جَعَلَ الْجَدَّ أبًا.

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ [7] [8] .

(1) أخرجه الحاكم في المستدرك (10/ 20) من طريق ابن وهب.

(2) السنن الكبير (12/ 548) .

(3) في (ع) :"قال قال".

(4) كذا في النسخ ونسخة (ك) ، (ش) من المختصر، والجادة:"مذكورة".

(5) في النسخ:"أحمد بن سليمان"، والمثبت من سائر أسانيد المؤلف. انظر ترجمته في تاريخ بغداد (5/ 309) .

(6) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من المختصر.

(7) بعده في (ع) كلمة تقرأ:"عنه"، وفي (م) :"- رضي الله عنه -". وأبو سلمة هو: موسى بن إسماعيل التبوذكي.

(8) صحيح البخاري (5/ 4) .