الْحُدَيْبِيَةِ؛ مَنْ شَهِدَ مِنْهُمْ خَيْبَرَ، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا، وَلَمْ يَغِبْ عَنْهَا إِلَّا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَسَمَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَسَهْمِ مَنْ حَضَرَهَا، فَكَانَ وَادِيهَا [1] : وَادِيَ السُّرَيْرِ، وَوَادِيَ خَاصٍّ [2] ، وَهُمَا اللَّذَانِ [3] قُسِمَتْ عَلَيْهِمَا خَيْبَرُ، وَكَانَتْ نَطَاةُ وَالشَّقُّ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا، نَطَاةُ مِنْ ذَلِكَ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ، وَالشَّقُّ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا، فَقَسَمَهَا عَلَى أَلْفٍ وَثَمَانِمِائَةِ سَهْمٍ، وَكَانَ ذَلِكَ عَدَدَ الَّذِينَ قُسِمَتْ خَيْبَرُ عَلَيْهِمْ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، خَيْلِهِمْ وَرِجَالِهِمْ، الرِّجَالُ أَلْفٌ وَأَرْبَعُمِائَةِ رَجُلٍ، وَالْخَيْلُ مِائَتَا [4] فَرَسٍ، فَكَانَ لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ، وَلصَاحِبِهِ سَهْمٌ، وَلِكُلِّ رَاجِلٍ سَهْمٌ. وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ بِطُولِهِ فِي قِسْمَةِ خَيْبَرَ وَكَيْفِيَّتِهَا [5] [6] .

[3871] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: قَالَ لِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ كَثِيرٍ - مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ - عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَسَمَ لِمِائَتَيْ فَرَسٍ يَوْمَ خَيْبَرَ سَهْمَيْنِ سَهْمَيْنِ [7] .

(1) في دلائل النبوة:"وادياها".

(2) في النسخ:"مخاص"، والمثبت من دلائل النبوة للمؤلف (4/ 237) .

قال السهيلي في سبل الهدى والرشاد (5/ 171) :"كذا عند ابن إسحاق، وجرى عليه ياقوت والسيد وغيرهما، وقال أبو الوليد الوقشي: إنما هو وادي خُلص باللام. قال البكري: وهو بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالصاد المهملة".

(3) في النسخ:"اللذين"، والمثبت من الدلائل، وهو الجادة.

(4) في النسخ:"مائتي"، والمثبت من المصدر السابق وهو الجادة.

(5) أخرجه الطبري في التاريخ (3/ 19) عن ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي بكر.

(6) السيرة النبوية لابن هشام (2/ 349) .

(7) أخرجه الحاكم في المستدرك (3/ 273) .