أَحْمَدُ [1] بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ بِلَالٍ، ثنا يَحْيَى بْنُ الرَّبِيعِ الْمَكِّيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ [2] بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ: كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَوِي الْقُرْبَى، مَنْ هُمْ؟ وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ [3] يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ، هَلْ لَهُمَا مِنَ الْمَغْنَمِ شَيْءٌ؟ وَكَتَبَ يَسْأَلُهُ عَنْ قَتْلِ الْوِلْدَانِ، وَعَنِ الْيَتِيمِ، مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ فَقَالَ: اكْتُبْ يَا يَزِيدُ، لَوْلَا أَنْ يَقَعَ فِي أُحْمُوقَةٍ مَا كَتَبْتُ [4] إِلَيْهِ، سَأَلْتَ عَنْ ذَوِي [5] الْقُرْبَى مَنْ هُمْ؟ فَزَعَمْنَا أَنَّا نَحْنُ هُمْ، فَأَبَى [ذَلِكَ] [6] عَلَيْنَا قَوْمُنَا، وَكَتَبْتَ [7] تَسْأَلُنِي عَنِ الْعَبْدِ وَالْمَرْأَةِ يَحْضُرَانِ الْمَغْنَمَ؛ لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُحْذَيَا [8] ، وَكَتَبْتَ [9] تَسْأَلُ عَنِ الْوِلْدَانِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَقْتُلْهُمْ [وَأَنْتَ لَا تَقْتُلْهُمْ] [10] إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ مِنْهُمْ مَا عَلِمَ صَاحِبُ مُوسَى [11] مِنَ الْغُلَامِ. وَسَأَلْتَ عَنِ الْيَتِيمِ مَتَى يَنْقَضِي يُتْمُهُ؟ إِذَا أُونِسَ مِنْهُ الرُّشْدُ.

(1) في النسخ:"أبو حامد بن أحمد"، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف. انظر ترجمته في تاريخ الإسلام (7/ 587) .

(2) في (ع) :"سعد".

(3) في النسخ:"العبد المرأة"، والمثبت هنا وحتى نهاية الحديث من السنن الكبير (13/ 275) .

(4) في النسخ:"كتب".

(5) في (ع) :"ذو".

(6) ما بين المعقوفين ليس في النسخ.

(7) في النسخ:"كتب".

(8) أي: يُعْطَيَا.

(9) في النسخ:"كتب".

(10) ما بين المعقوفين ليس في النسخ.

(11) في (م) :"ما علم به عبد موسى".