وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ [أَبِي] [1] مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ [2] .

[4059] أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ دَاوُدَ الْعَلَوِيُّ - رحمه الله -، أنا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّد بْن قُوهِيَارَ، ثنا سُهَيْلُ [3] بْنُ عَمَّار بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْعَتَكِيُّ، ثنا الْيَسَعُ بْنُ سَعْدَانَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي الْجُمَحِيَّ [4] - عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، فَمَنْ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَقَدْ بَطَلَ نِكَاحُهُ" [5] .

الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفٌ، قَدْ أَخْرَجْنَاهُ فِي مَوْضِعِهِ فِي الْمَسْأَلَةِ بَعْدَهَا.

[4060] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ [6] الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ [7] بْنِ وَاقِدٍ الْمُؤَدِّبُ [8] ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ الْوَرَّاقُ، ثنا

(1) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية والمختصر.

(2) سنن الدارقطني (4/ 323) .

(3) كذا في النسخ، والصواب:"سهل"، هو: أبو يحيى العتكي، من أهل نيسابور. انظر: الثقات لابن حبان (8/ 294) ، وتاريخ الإسلام (6/ 340)

(4) في النسخ:"الجحمي"، والمثبت من مصادر ترجمته. انظر تهذيب الكمال (19/ 431) .

(5) أخرجه الرافعي في التدوين في أخبار قزوين (2/ 235) من طريق اليسع بن سعدان.

(6) في النسخ:"أبو سعيد"، والمثبت من سائر أسانيد المؤلف.

(7) في النسخ وكذا في أصل الرواية في هذا الموضع:"الحسين"، والمثبت من مصادر ترجمته، وقد روى عنه ابن عدي في الكامل في أكثر من موضع على الصواب، انظر على سبيل المثال (1/ 197) (3/ 293) ، وهو: محمد بن أحمد بن الحسن بن واقد، المعروف بميمون السامري. انظر ترجمته في تاريخ بغداد (2/ 115) .

(8) تقرأ في النسخ:"المؤذن"، والمثبت من أصل الرواية.