الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَأَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: فَلَقِيَهُ، وَذَكَرَ لَهُ، وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ عُمَرُ - رضي الله عنه: فَعَلَ اللَّهُ بِالرِّجَالِ؛ يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَ اللَّهُ بِأَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ فِي أَيْدِي النِّسَاءِ بِفِيهَا [1] التُّرَابُ، بِفِيهَا التُّرَابُ [2] فَمَا قُلْتَ؟ قُلْتُ: أَرَاهَا وَاحِدَةً، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا. قَالَ: وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ، وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ [3] أنَكَ لَمْ تُصِبْ [4] .

[4407] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو [5] مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا، فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، فَقَالَ: هِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا [6] [7] .

وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ أَيْضًا، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا أَلْفًا [8] ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِثْلَهُ [9] .

(1) في النسخ:"بعينها"، والمثبت هنا وحتى نهاية الحديث من السنن الكبير (15/ 285) .

(2) في (ع) :"بعينها التراب"، وليست في (م) .

(3) في النسخ تقرأ:"لبرأت".

(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (6/ 520) عن سفيان.

(5) في النسخ:"أبو"بدون حرف العطف، والمثبت من السنن الكبير (15/ 286) .

(6) هنا في (ع) ما صورته:"-".

(7) المصدر السابق (7/ 14) من طريق ابن ذكوان.

(8) وكذا في السنن الكبير، وفي مصنف عبد الرزاق:"ثلاثا".

(9) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (7/ 14) .