وَكَذَلِكَ قَوْلُ عَلِيٍّ - رضي الله عنه: كُلُّ الطَّلَاقِ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ. وَذَلِكَ فِيمَا:

[4446] أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، [عَنْ إِبْرَاهِيمَ] ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيٍّ [1] [2] .

قُلْنَا: هَذَا [3] لَا يُخَالِفُ قَوْلَ عُثْمَانَ؛ فَالْمَعْتُوهُ إِنَّمَا لَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ لِزَوَالِ عَقْلِهِ، وَالسَّكْرَانُ فِي مَعْنَاهُ. فَلَمْ يَقَعْ طَلَاقُهُ، كَمَا لَمْ يَقَعْ طَلَاقُ الْمَعْتُوهِ، وَهَكَذَا الْجَوَابُ عَمَّا رُوِيَ عَنْ كِتَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - رضي الله عنهما -.

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله: إِنَّ طَلَاقَ السَّكْرَانِ يَقَعُ، فَزَوَالُ عَقْلِهِ كَانَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ سَبَبًا مَانِعًا مِنْ وُقُوعِ طَلَاقِهِ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

(1) في النسخ:"عن الأعمش، عن عابس بن ربيعة، عن أبيه"، والمثبت من أصل الرواية، والسنن الكبير للمؤلف (15/ 322) .

(2) أخرجه البسوي في المعرفة والتاريخ (3/ 187) .

(3) قوله:"هذا"ليس في (م) .