بِهِ.

[4471] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ، قَالَ: مُظَاهِرٌ رَجُلٌ مَجْهُولٌ، وَالْأَمْرُ عَلَى غَيْرِ هَذَا، وَهَذَا مُنْكَرٌ [1] [2] .

[4472] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ اسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَاصِمٍ يَقُولُ: لَيْسَ بِالْبَصْرَةِ حَدِيثٌ أَنْكَرَ؛ يَعْنِي: مِنْ حَدِيثِ مُظَاهِرٍ هَذَا [3] .

قَالَ النَّيْسَابُورِيُّ: وَالصَّحِيحُ عَنِ الْقَاسِمِ خِلَافُ هَذَا:

[4473] أخبرنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: سُئِلَ الْقَاسِمُ عَنْ عِدَّةِ الْأَمَةِ؟ فَقَالَ: النَّاسُ يَقُولُونَ [4] : حَيْضَتَانِ، وَإِنَّا لَا نَعْلَمُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا سُنَّةِ نَبِيِّهِ - صلى الله عليه وسلم - [5] .

وَرَوَاهُ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بِمَعْنَاهُ، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: أَبَلَغَكَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فِي هَذَا؟ قَالَ: لَا [6] .

(1) الذي في نسختي الأزهرية وبرنستون من رواية ابن داسة:"الحديثان جميعا ليس العمل عليهما. قال أبو داود: مظاهر ليس بمعروف"، وفي تهذيب الكمال (28/ 97) :"قال أبو داود:"رجل مجهول، وحديثه في طلاق الأمة منكر""، وفي رواية اللؤلئي (3/ 513) :"وهو حديث مجهول".

(2) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة، الأزهرية (ق/ 253) وبرنستون (ق/ 277) .

(3) أخرجه الدارقطني في السنن (5/ 72) .

(4) في (ع) :"يقولان".

(5) المصدر السابق (5/ 72) .

(6) المصدر السابق (5/ 72) .