وَسُئِلَ [1] عَنْ عَمْرِو بْنِ مُعَتَّبٍ الَّذِي رَوَى عَنْهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: مَجْهُولٌ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ يَحْيَى [2] .

وَأَمَّا أَبُو الْحَسَنِ، فَقَدْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ، قَالَ لِمَعْمَرٍ [3] : مَنْ أَبُو الْحَسَنِ هَذَا؟ لَقَدْ تَحَمَّلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً [4] . يُرِيدُ إِنْكَارَ مَا جَاءَ بِهِ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ.

(1) في (م) :"سئل".

(2) ذكر العقيلي في الضعفاء (3/ 54) من رواية إسماعيل بن إسحاق عن ابن المديني أنه قال فيه:"منكر الحديث"، ووقع عنده:"عمر".

(3) في النسخ:"عمر"، والمثبت من سنن أبي داود، والسنن الكبير للمؤلف (15/ 359) .

(4) السنن لأبي داود (3/ 511) .