تَكَافَأُ [1] دِمَاؤُهُمْ، يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَيُجِيرُ عَلَيْهِمْ أَقْصَاهُمْ، وَهُمْ [2] يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ، يَرُدُّ مُشِدُّهُمْ عَلَى مُضْعِفِهِمْ [3] ، وَمُتَسَرِّيهِمْ [4] عَلَى قَاعِدِهِمْ، وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ" [5] ."

[4755] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ [6] ، عَنْ عَطَاءٍ وَطَاوُسٍ - أَحْسَبُهُ قَالَ: وَمُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ:"لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ".

قَالَ الشَّافِعِيُّ [7] - رحمه الله: وَهَذَا عَامٌّ عِنْدَ أَهْلِ الْمَغَازِي؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - تَكَلَّمَ بِهِ فِي خُطْبَتِهِ يَوْمَ الْفَتْحِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مُسْنَدًا مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، وَحَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ [حُصَيْنٍ] [8] [9] .

قَالَ الشَّيْخُ - رحمه الله: وَقَدْ ذَكَرْنَاهُمَا قَبْلَ هَذَا.

وَاسْتَدَلُّوا بِمَا:

(1) تكافأ دماؤهم: تتساوى في القِصاص والديَّات. النهاية (كفأ) .

(2) في النسخ:"وهو"، والمثبت من أصل الرواية.

(3) أي: المشد: الذي دوابه شديدة قوية، والمضعف الذي دوابه ضعيفة. يريد أن القوي من الغزاة يساهم الضعيف فيما يكسبه من الغنيمة. النهاية (شدد) .

(4) تحتمل في النسخ:"ومتسرعهم"، والمثبت هو موافق لما في أصل الرواية. قال البغوي في شرح السنة (10/ 174) :"والمتسري: الذي يخرج في السرية".

(5) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ 240) .

(6) في النسخ:"حسنين"، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير للمؤلف (16/ 177) ، وهو: عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (15/ 205) .

(7) في (م) :"للشافعي".

(8) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية والمختصر.

(9) أخرجه الشافعي في كتاب اختلاف الحديث، الملحق بالأم (10/ 309) .