وَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَبُشَيْرِ [1] بْنِ أَبِي كَيْسَانَ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ [2] ، بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي لَيْلَى عَنْ سَهْلٍ، وَكُلُّهُمْ قَالُوا: فَتُبْرِئُكُمْ يَهُودُ [3] .

[4959] أخبرنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ (ح)

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ [4] ؛ زَعَمَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ: سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا، فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا، فَقَالَوا لِلَّذِينَ [5] وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ: قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا؟ ! فَقَالُوا: مَا قَتَلْنَاهُ، وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا، فَانْطَلَقْنَا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: فَقَالَ لَهُمْ:"تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ"، قَالُوا: مَا لَنَا بَيِّنَةٌ. قَالَ:"فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ"، قَالُوا: لَا نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ، وَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ [6] .

(1) في النسخ:"بشر"، والمثبت من السنن الكبير (8/ 119) .

وهو بشير بن يسار، إلا إنه سُمي في رواية ابن إسحاق:"ابن أبي كيسان"، وقد أشار البخاري في التاريخ الكبير (2/ 132) إلى ذلك. وجمع بينهما الخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 6) ، والكلاباذي في رجال صحيح البخاري (1/ 117) .

(2) في (م) :"خيثمة".

(3) أخرجه ابن أبي عاصم في الديات (ص 490) .

(4) في النسخ:"بشار"، والمثبت من أصل الرواية. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (4/ 187) .

(5) في النسخ:"فقال للذي"، والمثبت من أصل الرواية.

(6) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ 333) .