فَدُوهُ". فَكَتَبُوا إِلَيْهِ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَتَلُوهُ، وَلَا يَعْلَمُونَ لَهُ قَاتِلًا، فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِنْ عِنْدِهِ [1] ."

تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ [2] .

وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ بِمَقْبُولٍ مِنْ قَائِلِهِ؛ فَإِنَّ سَهْلًا سَاقَ الْحَدِيثَ مِنْ أَوَّلهِ إِلَى آخِرِهِ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ مِنْ رِوَايَةِ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ [3] عَنْهُ [4] .

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله: لَا أَعْلَمُ ابْنَ بُجَيْدٍ [5] سَمِعَ مِنَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ سَمِعَ مِنْهُ فَهُوَ مُرْسَلٌ، وَلَسْنَا وَإِيَّاكَ نُثْبِتُ الْمُرْسَلَ، وَقَدْ عَلِمْتُ سَهْلًا صَحِبَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - وسَمِعَ مِنْهُ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ سِيَاقًا لَا يُشْبِهُ إِلَّا الْأَثْبَاتَ، فَأَخَذَتُ [6] بِهِ لِمَا وَصَفْتُ [7] .

[4964] أخبرنا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ [8] ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ [9] مِنَ الْأَنْصَارِ؛ [أَنَّ] [10] النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -

(1) أخرجه الطحاوي في شرح مشكل الآثار (11/ 515) من طريق زياد البكائي عن ابن إسحاق.

(2) أخرجه أبو داود في السنن (6/ 582) .

(3) في النسخ:"بشار"، والمثبت من مما تقدم، وانظر التعليق عليه في حديث رقم (4959) .

(4) أخرجه أبو داود في السنن (6/ 573) .

(5) في النسخ:"نجيد"، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (8/ 121) ، وانظر التعليق عليه في الحديث المتقدم.

(6) في النسخ:"فأخت"، والمثبت من المصادر السابقة.

(7) قاله الشافعي في كتاب اختلاف الحديث الملحق بالأم (10/ 295) .

(8) مصنف عبد الرزاق (10/ 27) .

(9) في (م) :"رجل".

(10) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية والسنن الكبير (8/ 121) .