عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ [1] ".

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاهُويَهْ وَالصَّغَانِيِّ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ. وَأَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ عَنْ نَافِعٍ هَكَذَا مُسْنَدًا [2] .

[5054] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَبُو الْمُثَنَّى، ثنا مُسَدَّدٌ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ:"كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ".

أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى وَغَيْرِهِ، عَنْ يَحْيَى [3] .

[5055] أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الْمِصْرِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَنْصُورٍ [4] السَّمَرْقَنْدِيُّ إِمْلَاءً، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْبَلْخِيُّ [5] ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ [6] ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

(1) في (م) :"فهو حرام".

(2) صحيح مسلم (6/ 100) .

(3) المصدر السابق (6/ 101) .

(4) كذا هنا، وهو: محمد بن عمر بن منصور البجلي أبو بكر الكِسِّي. ورواه أبو نعيم في الحلية (6/ 352) فتصحف فيه إلى:"أبي أحمد محمد بن أحمد بن عمر الكشي"، وذكره الدارقطني في العلل (7/ 86) فقال إن الذي يرويه عن إبراهيم بن يوسف البلخي هو:"محمد بن عبد الله بن منصور أبو الأسد المروزي"، فلعل كلاهما قد رواه عن إبراهيم بن يوسف، والله أعلم.

(5) لم يسمع من مالك غير هذا الحديث، وذلك أنه دخل عليه ليسمع منه وقتيبة حاضر، فقال لمالك: إن هذا يرى رأي العراقيين في الإرجاء، فأمر أن يخرج. ولم يسمع منه غير هذا الحديث. انظر الإرشاد للخليلي (1/ 277) .

(6) موطأ مالك، رواية أبي مصعب (2/ 52) .