عُمَرَ بْنِ بَرْهَانَ وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، فَذَكَرَهُ [1] .

[5082] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا هَنَّادٌ، ثنا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، عَنْ دَيْلَمٍ الْحِمْيَرِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ، نُعَالِجُ فِيهَا عَمَلًا شَدِيدًا، وَإِنَّا نَتَّخِذُ شَرَابًا مِنْ هَذَا الْقَمْحِ؛ نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا، وَعَلَى بَرْدِ بِلَادِنَا، قَالَ:"هَلْ يُسْكِرُ؟"قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ:"فَاجْتَنِبُوهُ". قُلْتُ: فَإِنَّ النَّاسَ غَيْرُ تَارِكِيهِ، قَالَ:"فَإِنْ لَمْ يَتْرُكُوهُ قَاتِلُوهُمْ [2] " [3] .

[5083] أخبرنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ الْمُقْرِئُ، ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْفَضْلِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُثَنَّى [4] ،

(1) أخرجه ابن عرفة في جزئه، رواية الصفار (ص 82) .

(2) كذا في النسخ والمختصر ومعرفة السنن (13/ 19) :"قاتلوهم"، بدون الفاء، وفي أصل الرواية:"فقاتلوهم".

نقول: يجوز حذف الفاء من جواب الشرط في النادر إذا كان الجواب طلبيا؛ كقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لأبي بن كعب كما عند البخاري (3/ 124) :"فإن جاء صاحبها وإلا استمتع بها"انظر أوضح المسالك (3/ 1283) .

(3) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ 367) .

(4) كذا، وفي السنن الكبير (17/ 404) :"ابن أبي المثنى".

نقول: ترجم له الذهبي في تاريخ الإسلام (6/ 593) وسير أعلام النبلاء (13/ 139) فقال:"محمد بن أحمد بن أبي المثنى". وترجم له ابن حبان في الثقات (9/ 143) وابن مفلح في المقصد الأرشد (2/ 337) وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة (2/ 221) فقالوا:"محمد بن أحمد بن المثنى"، وهو خال أبي يعلى الموصلي.