عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: قَالَ لَنَا [1] مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: أَتَدْرُونَ [2] مَنْ بُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ؟ هِيَ جَدَّةُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ، أُمُّ أُمِّهِ، فَاعْرِفُوهَا [3] .

[496] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ [4] ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْمُؤَذِّنُ [5] ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ [6] ، قَالَ: وَبُسْرَةُ بِنْتُ صَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدٍ مِنَ الْمُبَايِعَاتِ، وَوَرَقَةُ بْنُ نَوْفَلٍ عَمُّهَا، وَلَيْسَ لِصَفْوَانَ بْنِ نَوْفَلٍ عَقِبٌ إِلَّا مِنْ قِبَلِ بُسْرَةَ، وَهِيَ زَوْجَةُ مُعَاوِيَةَ [7] بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ [8] .

قَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ

(1) قوله:"لنا"ليس في (د) .

(2) في (د) :"أترون".

(3) أخرجه الحاكم في المستدرك (1/ 328) .

(4) زاد في (ق) ، (د) :"ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ"، والصواب بغيره كما في أصل الرواية من المستدرك.

ومن قوله:"ثنا أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي"إلى هنا سقط من (س) .

(5) كذا في النسخ الخطية، والظاهر أن قوله:"ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ"مقحم في هذا السند، فقد رواه المصنف في شعب الإيمان (12/ 488) بدونه، وكذلك في أصل الرواية في مستدرك الحاكم (1/ 328) ، وهو الصواب، وذلك لأن الحسين بن علي الحافظ، ومحمد بن يوسف المؤذن كلاهما من شيوخ الحاكم الذين يروي عنهما مباشرة بلا واسطة.

(6) نسب قريش لمصعب (ص 209) .

(7) كذا أورده المصنف هنا وفي معرفة السنن والآثار (1/ 396) نقلا عن الحاكم، وكذا ورد في المستدرك، وهو خطأ، والصواب:"وهي أم معاوية بن المغيرة"، كما في أصل الرواية في نسب قريش لمصعب بن عبد الله الزبيري (ص 209) ، وكما رواه عنه ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير السفر الثاني (2/ 781) .

(8) المستدرك للحاكم (1/ 328) .