يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ، فَقَالَ:"لَوْ أَنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ تَنْظُرُ لَطَعَنْتُ [1] بِهِ فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ النَّظَرِ" [2] .

لَفْظُ حَدِيثِ سَعْدَانَ.

وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ: ثنا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ [3] مِنْ جُحْرٍ فِي حُجْرَةِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مِدْرًى يَحُكُّ بِهَا رَأْسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"لَوْ عَلِمْتُ أنَّكَ تَنْظُرُنِي [4] لَطَعَنْتُ [5] فِي عَيْنِكَ، إِنَّمَا جُعِلَ الِاسْتِئْذَانُ مِنْ أَجْلِ الْبَصَرِ".

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عَلِيٍّ [6] . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ [7] .

وَرَوَاهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِمَعْنَاهُ:

[5181] أخبرنا أبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْمَرْوَزِيُّ الْإِمَامُ، قَالَا: ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ مِنْ بَعْضِ حُجَرِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ - أَوْ: مَشَاقِصَ [8] - قَالَ: فكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَخْتِلُهُ [9] لِيَطْعُنَهُ.

(1) في (م) تقرأ:"لصنعنت".

(2) أخرجه سعدان بن نصر في جزئه، رواية ابن الأعرابي (ص 49) .

(3) قوله:"اطلع"ليس في (م) .

(4) في (م) :"تنظر".

(5) في (م) تقرأ:"لصنعت".

(6) صحيح البخاري (8/ 54) .

(7) صحيح مسلم (6/ 181) .

(8) المشقص: نصل السهم، وجمعه مشاقص.

(9) أي يداوره ويطلبه من حيث لا يشعر. النهاية (ختل) .