قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً [1] ، فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِذَا كَانَ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ، فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ". قَالَ:"ذَكِيٌّ أَوْ غَيْرُ ذَكِيٍّ [2] ". قالَ: وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ؟ [قَالَ:"وَإِنْ أَكَلَ] مِنْهُ". قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفْتِنِي فِي قَوْسِي، قَالَ:"كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ". قَالَ:"ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ [3] ". قَالَ: وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي؟ قَالَ:"وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنْكَ مَا لَمْ يَصِلَّ [4] أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرَ غَيْرِ سهْمِكَ [5] ". قَالَ: أَفْتِنِي فِي آنِيَةِ الْمَجُوسِ إِذَا اضْطُرِرْنَا إِلَيْهَا؟ قَالَ:"اغْسِلْهَا وَكُلْ فِيهَا" [6] .

[5285] أخبرنا ابْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثنا ابْنُ [نُمَيْرٍ] [7] ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: إِذَا أَرْسَلَ أَحَدُكُمْ كَلْبَهُ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ، فَلْيَأْكُلْ مِمَّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ، أَكَلَ مِنْهُ أَوْ لَمْ يَأْكُلْ [8] .

[5286] أخبرنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَدْلُ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ

(1) الكلاب المكلبة: المسلَّطة على الصيد المعوَّدة بالاصطياد. النهاية (كلب) .

(2) في (م) :"أذكي أو غير أذكي".

(3) في (م) :"أذكي أو غير أذكي".

(4) قال ابن الأثير في النهاية (صلل) :"ما لم يصلَّ، أي: ما لم ينتن. يقال: صلّ اللحم وأصَلَّ. هذا على الاستحباب، فإنه يجوز أكل اللحم المتغير الريح إذا كان ذكيا".

(5) في أصل الرواية:"تجد فيه سهم غيرك".

(6) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ 375) .

(7) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من الكبير (19/ 176) .

(8) أخرجه الطبري في التفسير (8/ 119) من طريق عبيد الله.