النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:" [ذَكَاةُ] [1] الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ" [2] .

[5375] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ، أنا أَبُو بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا الْقَعْنَبِيُّ، ثنا ابْنُ [3] الْمُبَارَكِ (ح)

قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ [أَبِي] [4] الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْجَنِينِ، فَقَالَ:"كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ". وَقَالَ مُسَدَّدٌ: قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَنْحَرُ النَّاقَةَ، وَنَذْبَحُ الْبَقَرَةَ وَالشَّاةَ فِي بَطْنِهَا [5] الْجَنِينُ، أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ؟ قَالَ:"كُلُوهُ إِنْ شِئْتُمْ، فَإِنَّ [6] ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ" [7] .

[5376] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ السُّوسِيُّ مِنْ أَصْلِهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ الْأَحْمَرِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ أَبِي [8] زَائِدَةَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْجَنِينِ يَكُونُ فِي بَطْنِ الْبَقَرَةِ وَالْجَزُورِ أَوِ الشَّاةِ؟

(1) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من مصادر التخريج.

(2) أخرجه أبو يعلى الموصلي في المسند (3/ 343) عن عبد الأعلى بن حماد. ومن طريق أبي يعلى أخرجه ابنُ عدي في الكامل (3/ 323) .

(3) قوله:"ابن"ليس في (م) .

(4) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من أصل الرواية. واسمه: جبر بن نوف. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (4/ 495) .

(5) وكذا في المعرفة (14/ 111) ، وفي أصل الرواية:"والشاة فنجد في بطنها"، وفي رواية اللؤلئي (4/ 448) :"أو الشاة في بطنها".

(6) تقرأ في النسخ:"قال"، والمثبت من أصل الرواية والمختصر والمعرفة.

(7) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة، الأزهرية (ق/ 372) ، وبرنستون (ق/ 262) .

(8) من قوله:"ثنا أبو العباس الأصم"إلى هنا ليس في (م) .