النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تَرْكَبَ وَتُهْدِيَ هَدْيًا [1] .

وَكَذَلِكَ رُوِيَ فِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْن حُصَيْنٍ:"فَلْيُهْدِ هَدْيًا وَلْيَرْكَبْ":

[5481] حدثناه الْأُسْتَاذُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ - رحمه الله -، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ثنا أَبُو عَامِرٍ صَالِحُ بْنُ رُسْتَمَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ قَالَ: قَلَّمَا قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا حَثَّنَا فِيهِ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَنَهَانَا عَنِ الْمُثْلَةِ [2] ، وَقَالَ:"إِنَّ مِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ أَنْ يَخْرِمَ أَنْفَهُ، وَمِنَ الْمُثْلَةِ أَنْ يَنْذِرَ [3] أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا، فَإِذَا نَذَرَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا، فَلْيُهْدِ هَدْيًا وَلْيَرْكَبْ" [4] .

فِي هَذَا الْإِسْنَادِ نَظَرٌ، وَالْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ: الْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، فَهُوَ مُرْسَلٌ [5] .

[5482] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ - رحمه الله -، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ (ح)

قَالَ: وَأَخْبَرَنَا [6] أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَا: ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِي غَرْزَةَ [7] ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنا يَحْيَى بْنُ

(1) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ 282) .

(2) المثلة: التشويه.

(3) في النسخ:"تنذر"، والمثبت من أصل الرواية.

(4) أخرجه الطيالسي في المسند (2/ 174) .

(5) انظر المراسيل لابن أبي حاتم (ص 38) .

(6) في (م) :"وقال أخبرنا".

(7) في النسخ:"عزرة"، والمثبت من مصادر ترجمته. انظر: تلخيص المتشابه في الرسم للخطيب (1/ 212) .