إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بِشَيْءٍ، وَكَانَ يُوضَعُ لَهُ الْحَدِيثُ؛ حَدِيثُ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ وَغَيْرِهِ فَيُحَدِّثُ بِهَا [1] .

[610] قال: وَسَمِعْتُ يَحْيَى يَقُولُ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفٌ [2] .

[611] أخبرنا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ سَعِيدٍ يَقُولُ: وَسَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ الرَّمْلِيِّ فَقَالَ: ثِقَةٌ، وَعَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ مَكَّةَ لَيْسَ بِشَيْءٍ في الْحَدِيثِ، وَكَانَ رَجُلًا صَالِحًا [3] .

[612] أخبرنا أَبُو سَهْلٍ الْمِهْرَانِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْعَطَّارُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ النَّحْوِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الثَّقَفِيُّ الْبَصْرِيُّ، سَكَنَ مَكَّةَ، تَرَكُوهُ [4] .

[613] قال: وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ الْبَصْرِيُّ الْعَطَّارُ، نَسَبَهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ [5] .

[614] أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ، أنا أَبُو الْحُسَيْنِ الْحَجَّاجِيُّ، ثنا أَبُو الْجَهْمِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزْجَانِيُّ قَالَ: عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ [6] لَا يَنْبَغِي لِحَكِيمٍ [7] أَنْ يَذْكُرَهُ في الْعِلْمِ، حَسْبُكَ عَنْهُ بِحَدِيثِ النَّهْيِ [8] .

(1) المصدر السابق (4/ 456) .

(2) المصدر السابق (4/ 124) .

(3) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص 145) .

(4) الضعفاء للبخاري (ص 96) .

(5) المصدر السابق (ص 112) .

(6) في أصل الرواية:"كان سليمان التيمي يقول: حدثنا عباد بن كثير فلا ينبغي".

(7) في (ق) ، (د) :"لحليم".

(8) أحوال الرجال (ص 177) . وقوله:"النهي"ضبب عليه في (د) .