[636] ورواه سُفْيَانُ بْنُ زَيادٍ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ نُصَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ مَيْمُونٍ [1] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ، أنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْخَفَّافُ [2] ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو سَهْلٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مَرْفُوعًا [3] .

قَالَ عَلِيٌّ: مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ ضَعِيفٌ، وَسُفْيَانُ بْنُ زِيَادٍ وَحَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ ضَعِيفَانِ [4] .

وَرُوِيَ في هَذَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ لَا يَصِحُّ:

[637] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَنْصُورٍ الْمُذَكِّرُ [5] ، ثنا سَهْلُ بْنُ عَفَّانَ السِّجْزِيُّ [6] ، ثنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"يُعَادُ الْوُضُوءُ مِنْ سَبْعٍ: مِنْ إِقْطَارِ الْبَوْلِ، وَالدَّمِ السَّائِلِ، وَالْقَيْءِ، وَمِنْ دَسْعَةٍ [7] يُمْلَأُ بِهَا الْفَمُ، وَالنَّوْمِ الْمُضْطَجِعِ، وَقَهْقَهَةِ الرَّجُلِ فِي"

(1) قوله:"ميمون"ضبب عليه في (ق) ، (د) .

(2) كذا في النسخ الخطية كلها، وضبب فوق:"الخفاف"في (ق) و (د) وكتب في (د) :"في نسخة المغربي مشكل في الأصل". وفي أصل الرواية من سنن الدارقطني رواية الحارثي (ق 303) :"الخواص"، وكذا في المطبوعة (1/ 287) ، وهو الصواب الموافق لأسانيد الدارقطني، ومصادر الترجمة.

(3) في (س) :"موقوفا".

(4) أخرجه الدارقطني في السنن, رواية الحارثي (ق 30/ أ) .

(5) هو: محمد بن سليمان بن محمد بن موسى بن منصور الأبزاري.

(6) كذا في النسخ الخطية كلها، وتلخيص تاريخ نيسابور (ص 85) ، وهو الصواب، وقد وقع في ترجمته في تكملة الإكمال لابن نقطة (4/ 180) :"سهل بن عفان النيسابوري، المعروف بالشجري"وهو تصحيف.

(7) أي: الدفعة الواحدة من القيء. النهاية (دسع) .