إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ عَلِيًّا - رضي الله عنه - انْكَسَرَ إِحْدَى زَنْدَيْهِ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَمْسَحَ عَلَى الْجَبَائِرِ [1] .

هَذَا الْحَدِيثُ يُعْرَفُ بِعَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ، وَهُوَ مُتَّهَمٌ بِوَضْعِ الْحَدِيثِ.

[810] أخبرنا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو عَرُوبَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ [2] بْنِ رُزْبَةَ [3] ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ: كَانَ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ فِي جِوَارِنَا يَضَعُ الْحَدِيثَ، فَلَمَّا فُطِنَ لَهُ تَحَوَّلَ إِلَى وَاسِطٍ [4] .

وَكَذَّبَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ [5] وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ [6] وَغَيْرُهُمَا.

وَقَدْ سَرَقَهُ عُمَرُ بْنُ مُوسَى الْوَجِيهِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، فَرَوَاهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ:

[811] أخبرنا أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنا أَبُو أَحْمَدَ الْحَافِظُ - يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ النَّيْسَابُورِيَّ - أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدَانَ بْنِ بَرِيدٍ الْبَجَلِيُّ بِالْكُوفَةِ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا يَحْيَى بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ عُمَرَ [7] بْنِ مُوسَى، عَنْ

(1) أخرجه ابن عدي في الكامل (7/ 675) من طريق سعيد بن سالم به.

(2) وكذا في بعض نسخ أصل الرواية من الكامل، وفي (س) :"الحُسين".

(3) الضبط من (ق) ، (س) مجتمعتين بضم الراء وفتح الباء. وفي الكامل:"دربة"، وأشار المحقق أنه في نسخة (أ) :"رزمة".

(4) المصدر السابق (7/ 670) .

(5) المصدر السابق (7/ 672) ، وانظر: العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد رواية عبد الله (3/ 16) .

(6) تاريخ ابن معين، رواية الدارمي (ص 160) .

(7) في (ق) ، (د) :"عمرو".