وَقَالَ فِيهِ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ هُوَ أَذَّنَ، وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ" [1] .

[1213] أخبرنا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ [2] ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زيدٍ قَالَ: أَرَادَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْأَذَانِ [3] أَشْيَاءَ [4] لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا. قَالَ: فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الْأَذَانَ فِي الْمَنَامِ، فَأَتَى النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ:"أَلْقِهِ عَلَى بِلَالٍ". قَالَ: فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ، فَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَنَا رَأَيْتُهُ، وَآَنا كُنْتُ أُرِيدُهُ. قَالَ:"فَأَقِمْ أَنْتَ" [5] .

[1214] قال أَبُو دَاوُدَ: وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ: كَانَ جَدِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زيدٍ. بِهَذَا الْخَبَرِ، قَالَ: فَأَقَامَ جَدِّي [6] .

وَهَذَا إِنْ ثَبَتَ مَعَ حَدِيثِ زَيادِ بْنِ الْحَارِثِ، فَكَانَ قَبْلَ حَدِيثِ زِيَادٍ؛ لِأَنَّهُ كَانَ فِي ابْتِدَاءِ أَمْرِ [7] الْأَذَانِ، وَحَدِيثُ زِيَادٍ كَانَ [8] بَعْدَهُ، وَبِذَلِكَ يَقَعُ التَّرْجِيحُ.

(1) أخرجه الحارث بن أبي أسامة في المسند كما في بغية الباحث (2/ 626) عن أبي عبد الرحمن المقرئ، وفيه: زياد بن الحارث.

(2) في (ق) :"مخلد"خطأ.

(3) قوله:"في الأذان"ليس في (س) .

(4) في (ق) :"شيئا".

(5) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق 55) .

(6) المصدر السابق (ق 55) .

(7) قوله:"أمر"ليس في (س) .

(8) قوله:"كان"ليس في (ق) ، (د) .