(المتوفى سنة 223 هـ/ 837 م) قال: حدثنا معاوية بن صالح (المتوفى سنة 158 هـ/ 774 م) عن على بن أبى طلحة عن ابن عباس». ويبدو أن الطبرى قد أخذ النصف الأول تقريبا بهذه الرواية، وأما النصف الثانى فقد أخذه برواية شيخ آخر هو على بن داود التميمى (المتوفى سنة 262 هـ/ 875 م) [76] . وقد نقل البخارى أيضا من هذا التفسير، مقدما لذلك بعبارة: قال ابن عباس، أى دون أن يكون له إجازة بروايته [77] .
ولقد جمع محمد فؤاد عبد الباقى أجزاء من صحيح البخارى بعنوان: «معجم غريب القرآن مستخرجا من صحيح البخارى» القاهرة 1950 م. (وفيه كثير من النصوص التى كان البخارى قد أخذها من كتاب «مجاز القرآن» لأبى عبيدة) .
وهناك كتب وصلت إلينا بعنوان: تفسير ابن عباس، وأكثرها بتهذيب محمد بن السائب الكلبى، روايتها عن ابن أبى طلحة عن عبد الله بن العباس.
وهناك مجموعة نصوص جمعها مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي (المتوفى سنة 817 هـ/ 1415 م بروكلمان 2/ 183) بعنوان: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس. طبعة بولاق 1863، 1866، 1873، 1885، القاهرة 1302 هـ، 1316 هـ، 1332 هـ، 1937 م، 1960 م.
2 - «غريب القرآن» بتهذيب عطاء بن أبى رباح (المتوفى سنة 114 هـ/ 732 م) ، ويوجد مخطوطا فى: عاطف أفندى 2815/ 8 (من 102 أ- 107 أ، في القرن الثامن الهجرى) ؟
3 -«مسائل نافع بن الأزرق (المتوفى 65 هـ/ 685 م) .
تضم أسئلة زعيم الخوارج إلى عبد الله بن عباس، عن معانى مائتى كلمة صعبة في القرآن، أجاب عنها ابن عباس وشرحها بشواهد من الشعر القديم. ومخطوطاتها:
الظاهرية عام، 3849 (من 108 أ- 119 ب، في القرن الرابع الهجرى، انظر: عزة حسن 1/ 425، طلعت، مجموع 266 (الأوراق من 1 - 33، مخطوط حديث التدوين- دار الكتب بالقاهرة،
(76) قارن ما كتبه هورست H.Horst ,ZDMG 103 /293
(77) انظر: التهذيب لابن حجر 7/ 340.