مجموعة 166 م (من 132 أ- 143 ب، سنة 1205 هـ) ، برلين 683 (الأوراق من 93 - 101، سنة 1060 هـ) ، بعنوان: «غريب القرآن» [78] وقد وصلت قطع منه في كتاب الكامل للمبرد ص 566 وما بعدها (منقولة عن كتاب لأبى عبيدة) ، وفى: فضائل القرآن لأبى عبيد، وفي: «الوقف والابتداء» لأبى بكر بن الأنبارى، وفى: «المعجم» للطبرانى، وفى: «الإتقان» للسيوطى 1/ 149 - 165، وقد قام محمد فؤاد عبد الباقى بترتيب ما عند السيوطى/ على حروف الهجاء ونشره في ملحق لكتاب «معجم غريب القرآن» ، القاهرة 1950.
4 - «اللغات في القرآن» برواية عبد الله بن الحسين بن حسنون المقرئ (المولود سنة 295 هـ/ 908 م، والمتوفى سنة 386 هـ 996 م انظر: غاية النهاية لابن الجزرى 1/ 415 - 417) ، ويوجد مخطوطا في دار الكتب الظاهرية بدمشق نشره صلاح الدين المنجد، القاهرة 1946 م (انظر: مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 22/ 164) ، بعنوان «لغة القرآن» (لغة قريش، وهذيل، وكنانة، وخثعم، والخزرج، وأشعر، وحبيش، والنبطية، وجرهم، وقيس عيلان، والحبشة، والسريانية، وبربر، واليمن) : أسعد 91/ 3 (من 104 أ- 112 ب، سنة 949 هـ) ، وبتهذيب محمد بن على بن المظفر الوزان (انظر: رقم 35 هذا الباب) ، تشستربيتى 4263 (9 ورقات، سنة 875 هـ) .
5 -قصيدة مدح في مناقب الخلفاء الراشدين وأبيه عباس، وقد أنشد هذه القصيدة في حضرة معاوية، انظر: جمهرة الإسلام للشيزرى، مجلة المجمع العلمى العربى في دمشق 33/ 5.
6 - «مسند» جمعه مجهول في القرن الرابع أو الخامس الهجرى، سراى، مدينة 291/ 1 (228 صفحة، في القرن العاشر الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 101) .
7 - «خواص بعض الأدعية» المكتبة الوطنية بباريس 1224 (الأوراق من 28 - 79، في القرن الحادى عشر الهجرى، انظر: فايدا 389) ، ضمن مجموعة نحلت عليه. ومما نسب إليه أيضا: «دعاء سريانى» طبع في ميسور 1870، 1897 م مع ترجمة فارسية، وفى الهند 1872 م، وكذلك «قصة الإسراء والمعراج» ، طبعت في دمشق 1314 هـ.
(78) ليس مختصرا من كتاب الإتقان للسيوطى، انظر: بروكلمان، الأصل الألمانى، ملحق 1/ 331.