الإمبروزيانا هـ 437)، الفاتيكان، فايدا 416 (الأوراق 95 - 97، 1118 هـ) ، وهبى 2000/ 12 (من 103 ب- 105 أ، برتو 626/ 8،(من 340 ب- 342 ب، 1118 هـ) ، فاتح 3001/ 2 (الأوراق 3 - 12، 1160 هـ) ، 3095/ 1 (من 1 - 4 أ، في القرن التاسع الهجرى) ، تشستربيتى 4763/ 2 (الأوراق 96 - 99، 889 هـ) ، منجانا 191 رقم 821/ 2 (أربع أوراق من القرن الحادى عشر الهجرى) ، ليبتسج 891/ 13، ليدن 2181 (الأوراق 93 - 95، 1094 هـ، انظر: فورهوف 18) ، باريس 3019 (الأوراق 103 - 113) 3430 (الأوراق 5 - 7) ، 5432 (الأوراق 320 - 324) ، 5519 (الأوراق 151 - 154) ، 5603 (الأوراق 146 - 148) ، 5647 (الأوراق 94 - 97) ، 5688 (الأوراق 84 - 86) ، 5690 (الأوراق 32 - 35) ، 5700 (الأوراق 33 - 36، انظر فايدا، 264) ، الأزهر 3/ 323، 324 (ثمانى مخطوطات) ، رامبور 1/ 315 كلام 251 ب.
وطبع بالقاهرة 1276، 1281، 1296، 1297، 1303، 1304 هـ، 1318، 1323 هـ انظر: القاهرة ثان 1/ 202).
شروح كتاب «عقيدة» : «بديع المعانى في شرح عقيدة» لمحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الشافعى قاضى عجلون (المتوفى 876 هـ/ 1473 م. انظر معجم المؤلفين لكحالة 10/ 223) ، جوتا 99/ 13/ [98] (الأوراق 98 - 105 - 970 هـ) ، 661 (34 ورقة) [99] ، باريس 3204 (الأوراق 71 - 92، 1171 هـ) ، انظر: فايدا 264)، جاريت 1563 (35 ورقة في القرن الحادى عشر الهجرى) ، 2003/ 8 (1103 هـ) ، المتحف البريطانى، الملحق 167 مخطوطات شرقية 4264 (32 ورقة، في القرن الثانى عشر الهجرى) ، 1253، مخطوطات شرقية 4375/ 3 (الأوراق 118 - 143، في القرن الحادى عشر أو الثانى عشر الهجرى) ، (الموصل 108، 118) [100] ، فاتح 3095/ 2 (الأوراق 5 - 52، 895 هـ) ، شهيد على 637 (الأوراق 193 - 240، 912 هـ) ، رشيد باستنبول 318/ 1 (الأوراق 1 - 29، 929 هـ) .
2) «بيان المعانى في عقيدة الشيبانى» لعلوان على بن عطية بن حسن الحموى (المتوفى 936 هـ/ 1529 م انظر بروكلمان 2/ 333) ، برلين 1935 (91 ورقة، حوالى 1150 هـ) ، الظاهرية 62، توحيد 46.
(98) ليس رقم 1299 كما ذكر ذلك بروكلمان.
(99) تحذف مخطوطة ليبزج 891/ 21 التى ذكرها بروكلمان.
(100) تحذف مخطوطة رامبور 1/ 315، 252 التى ذكرها بروكلمان.