قوله: {وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا} : أَيْأَنْشَأَأَصْلَكُمْ مِنَ الأَرْضِ، فَخَلَقَ اللهُ آَدَمَ مِنْ تُرَابٍ يَوْمَ الجُمُعَةِ في آَخِرِ سَاعَةٍ بالجنَّة كما في «صَحِيحِ مُسْلِمٍ» .
وَوُصِفَ التُّرَابُ بِعِدَّةِ صِفَاتٍ؛ تُرَابٍثمَّ لَمَّا خُلِطَ بالماء سُمِّيَ طِينًا لازبًا؛ يَعْنِي يَلْزَقُ بِاليَدِ، ثمَّ تغيَّرت رائحتُه، فَأَصْبَحَ حَمَأً مَسْنُونًا، فَخَلَقَهُ اللهُ وَصَوَّرَهُ.
ثمَّ لَمَّا جَفَّأَصْبَحَ كالفُخَّارِ المُجَوَّفِ، وَمِنْ ثَمَّ خَلَقَ اللهُ آَدَمَ على صورته طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا، وَخَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ بِيَدِهِ؛ تَكْرِيمًا لآَدَمَ.
قوله: {ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا} :أَيْ بَعْدَ مَوْتِكُمْ.
{وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} : يَوْمَ القيامة. والمعنى كَيْفَ تكفرون بربٍّ هذه أَفْعَالُهُ، وَهَذِهِ قُدْرَتُهُ، وهذه نِعَمُهُ، وتشركون به من لا يخلق، ولا يرزق، ولا يُبْصِرُ، ولا يسمع، ولا يملك لكم ضرًّا ولا نفعًا؟
فَأَدِلَّةُ التَّوْحِيدِ وَاضِحَةٌ، وَأَدِلَّةُ الشِّرْكِوَاهِيَةٌ عِنْدَهُمْ، ما هي إلاَّ شُبُهَاتٌ أو تَقْلِيدٌأَعْمَى؛ فَلَيْسَ عِنْدَهُمْ حُجَّةٌ ولا بُرْهَانٌ، وَمِنْ ثَمَّ لَمَّا قَالَإِبْرَاهِيمُ: {مَا تَعْبُدُونَ؟} {قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا} فلمَّا قال لهم: {هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ} ما قالوا: نَعَمْ. بَلْ قالوا: {بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} ؛ مَا عِنْدَهُمْ بُرْهَانٌ سِوَى التَّقْلِيدِ.
قوله: {وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطًا} : أَيْ مَبْسُوطَةً.
وَبَعْدَمَا ذَكَرَ بَعْضَأَفْعَالِهِ وَقُدْرَتِهِ وَبَعْضَ نِعَمِهِ، ذَكَرَ هنا الأَرْضَ، وأنَّهَا بُسَاطٌمَمْدُودٌ يَعِيشُ عليه الخَلْقُ، وَلَيْسَتْ وَعِرَةً.
قوله: {لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا} : لتسلكوا فيها طُرُقًا وَاسِعَةً؛ فلم تَكُنِ الأَرْضُ كلُّها جبالًا وَعِرَةً، بل جُعِلَ بَيْنَ الجبال طُرُقٌ وَاسِعَةٌ وَمُخْتَلِفَةٌ؛ حتَّى تتواصل القُرَى والبلدان.
هذه هي بَرَاهِينُ التَّوْحِيدِ؛ فَأَيْنَ بَرَاهِينُ الشِّرْكِ؟
لَيْسَ عِنْدَهُمْ بَرَاهِينُ، وإنَّما عِنْدَهُمْ شُبُهَاتٌ وَتَقْلِيدٌأَعْمَى.
قوله: {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي} :بَعْدَ هذه التَّجْرِبَةِ الطَّويلة؛ فَقَدْ مَكَثَأَلْفَ سَنَةٍ إلاَّ خَمْسِينَ عامًا، وبطول المدَّة شكا إلى ربِّه أنَّهم لم يستجيبوا له؛ {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ} .
قيل: «عَدَدُهُمْ ثَمَانُونَ رجلًا، وَمَعَهُمْ نساءٌ» .
هذا من باب الشَّكْوَى؛ فاللهُ يَعْلَمُ ما صنعوا.
قوله: {وَاتَّبَعُوا مَنْ لَمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا} : اتَّبعوا المستكبرين والأغنياءَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا.
وَلَيْسَتِ العِبْرَةُ بِكَثْرَةِ المَالِ أَوْ قِلَّتِهِ؛ إنَّما العِبْرَةُ بالحقِّ، فَخُذِ الحقَّ ولو كان من بَعِيدٍ بَغِيضٍ، وَاتْرُكِ البَاطِلَ ولو كان من حَبِيبٍ قَرِيبٍ.
قوله: {وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا} : غرَّروا بِأَتْبَاعِهِ، وحرَّشوهم ضدَّ نُوحٍ، وَمَنَعُوهُمْ مِنَ اتِّبَاعِهِ.
وهذا يُعْطِينَا أنَّ دُعَاةَ الضَّلال خَطَرٌ على الأُمَمِ، وَمَنْ لا يقبل الحقَّ يُبْتَلَى بالباطل.
قوله: {وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ} :هذا هو مَكْرُهُمْ؛ تَحْرِيشُ النَّاسِ ضِدَّ نَبِيِّ الله نُوحٍ.
وقالوا: لا تَتْرُكُوا عِبَادَتَهَا. {وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا} .
وهذه أَسْمَاءُ أَصْنَامِهِمُ الَّتِي كانوا يَعْبُدُونَهَا مِنْ دُونِ اللهِ، وكانت أَسْمَاءَ رِجَالٍ صالحين.
فَسَبَبُ عِبَادَةِ وَدٍّ وَيَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرٍإنَّمَا كانتمن تعظيم قبورهم، ثمَّ اتَّخذوا لها تماثيلوَعَبَدُوهَا، فَجَمَعُوا بين القبور والتَّماثيل والتَّعظيم ثمَّ عبدوها.
قوله: {وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا} :هؤلاء هم دُعَاةُ الضَّلالَةِ مِنَ المستكبرين والأغنياء.
قوله: {وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا ضَلَالًا} :أَيْ هلاكًا.