{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} .

فقد ذَكَرَ اللهُ - تعالى - أنَّه عَاقَبَهُمْ على هذه المخالفة، بإرسالالرِّجْزِ الَّذي أنزله عليهم، وهو الطَّاعون.

ولمَّا استقرَّت يَدُ بني إسرائيل على بيت المقدس، استمرُّوا فيه، وبين أظهرهم نبيُّ الله يُوشَعُ، يحكم بينهم بكتاب الله التَّوْرَاةِ حتَّى قَبَضَهُ اللهُ إليه، وهو ابْنُ مِائَةٍ وَسَبْعٍ وعشرين سنةً، فكان مدَّةُ حياته بعد موسى سَبْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.

وفي النِّهَايَةِ الأرضُ المقدَّسةُ لا يحكمهاإلاَّ مُسْلِمٌ، ومن كفر بالله من يَهُودَ ونصارى وغيرهم، فلا يحقُّ له ذلك.

{لَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ} .

-الفوائد والعِبَرُ والعِظَاتُ:

1 -القُدْسُ الأرضُ المُبَارَكَةُ أَرْضٌإسلاميَّةٌ لا يجوز أن يَسُوسَهَا إلاَّ رَجُلٌ مُسْلِمٌ مُوَحِّدٌ، ولذلك أَمَرَ اللهُ موسى أن يُخْرِجَ العَمَالِقَةَ الوثنيِّين، وَيُسْكِنَهَا اليهودَ الموحِّدين.

ثمَّ لمَّا كَفَرَ اليهودُ والنَّصارى، أَزَالَ عُمَرُ حُكْمَهُمْ عن الأرضالمقدَّسة، واستلم مفاتيحَ بَيْتِ المقدس من البطريرك صفريانوس النَّصارى.

وقال: إنَّ صِفَاتِ مَنْ يستلم مفاتيح بيت المقدس مَكْتُوبَةٌ في كتابنا؛ أَنْ يَأْتِيَ مَاشِيًا وخادمُه رَاكِبٌ، وَيَأْتِيَ وَرِجْلاهُ مُمَرَّغَتَانِ بالوَحْلِ، وَعَدَدُ الرُّقَعِ في ثَوْبِهِ سَبْعَ عَشْرَةَ رُقْعَةً، واسمُه مِنْ ثلاثة أَحْرُفٍ.

فلمَّا سَلَّمَ عُمَرُ، بَكَى، فَوَاسَاهُ عُمَرُ، فقال: كُنْتُأظنُّكُم دَوْلَةَ فاتحين تَمُرُّ ثمَّ تمضي، ولكنَّكم مَلَكْتُمُوهَا إلى الأبد بِعَقِيدَةِ الإسلام، وَحُكْمِ الإسلام، وأَخْلاقِ الإِسْلامِ.

2 -أنَّ القضايا المصيريَّةَ الَّتي يرتبط بها عِزُّ الأمَّةِ وَنَصْرُهَا، ينبغي ألاَّ تُفَوَّضَ إِلاَّ لِحَازِمٍ فَارِغِ القَلْبِ حَرِيصٍ على نَشْرِ دِينِ اللهِ.

3 -وقد مَنَّ اللهُ - عزَّ وجلَّ -على هذه الأمَّةِ، فَأَحَلَّ لها الغنائمَ الَّتِي كانت محرَّمةً على مَنْ قَبْلَهَا مِنَ الأُمَمِ، وَسَتَرَ عَنْهَا أَمْرَ الغُلُولِ.

نبيِّ الله عيسى عليه السَّلامُ مِنْ أُولِي العَزْمِ من الرُّسُلِ، أَرْسَلَهُ اللهُ إلى بني إسرائيلَ، وَآَتَاهُ الإنْجِيلَ.

اخْتَارَهُ اللهُ مِنْأُسْرَةٍ مُبَارَكَةٍ؛ أُسْرَةِآَلِ عِمْرَانَ، هذه الأُسْرَةُ المبارَكةُ الكريمةُ مُكَوَّنَةٌ من عمران صاحب صلاة بني إسرائيل في زمانه، وامرأة عمران.

فَنَذَرَتِ امْرَأَةُ عِمْرَانَ فَقَالَتْ: {رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي} أي: خالصًا. ولم تَكُنْ تَعْلَمُ ما في بَطْنِهَا أَذَكَرٌ أَمْأُنْثَى، فَنَذَرْتُ ما في بطني مفرَّغًا لخدمة بيت المقدس. فَاسْتَجَابَ اللهُ دُعَاءَهَا.

وَلَمَّا وَضَعَتْ ما في بطنها قالت: {فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَاوَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} .

فَتَقَبَّلَ اللهُ نَذْرَهَا وَأَنْبَتَهَا نباتًا حسنًا، فهيَّأ لها أَسْبَابَ الصَّلاح، فَكَفَّلَهَا زَوْجُأُخْتِهَا زَكَرِيَّا - وقيل خالتها - فتعلَّمت منه الخير والصَّلاح، ولم يَكْفُلْهَا بسهولةٍ.