فاءُ افتعلَ وتأزير الحائط أن يُصلَح أسفلُه فيُجعَل له ذلك كالإزار ومنه قوله أزَّر حيطانَ الدار الموقوفةِ

مأزورات في وز وزر

أزز

كان عليه السلام يصّلي ولجوفه أزيز كأزيز المِرْجَل من البكاء هو الغليان وقيل صوته والمِرجل قِدرٌ من نحاس عن الغُوري وقيل كلّ قِدْرٍ

أسد

( 8 / ب ) أبو سعيد مولى أبي أَسِيدٍ بالفتح وكذا أسيدُ بن عبد الرحمنِ الخثعَميُّ وكذا عتّاب بن أسِيد وأسِيدٌ أبو ثعلبة رُوي فيه الضّم وأُسَيد بن حُضَيْرٍ بالضّم لا غير وكذا أُسَيد بن ظُهِيْرٍ وكذا أبو أُسَيْدٍ الساعديُّ

أسر

استأسر الرجلُ للعدوّ إذا أعطى بيده وانقادَ وهو لازم كما ترى ولم نسمعه متعدّيًا إلا في حديث عبد الرحمن وصفوانَ أنهما استأسرا المرأتين اللتين كانتا عندهما من هَوازِن وقوله فأخذها المسلمون أسيرًا إنما لم يُقل اسيرة لأن فعيلًا بمعنى مفعول يستوي فيه المذكر والمؤنث ما دام جاريًا على الاسم