فيه من الماءِ مما يجتَمعُ في غيرهِ ومن ظن أنها جمع أوغْاءٍ جمعَ وَغىً فقد أخطأ

أفف أُفّ كلمةُ تضجرٍ وقد أَفَّفَ تأفيفًا إذا قال ذلك وأما أَفَّ يؤءُفُ تأفيفًا فالصواب أفًّا

أفق

ألأفُق واحدُ آفاقِ السماءِ والأرضِ وهي نَواحيها وقولهم وَرد آفاقيُّ مكة يعنون به من هو خارجَ المواقيت والصواب أُفُقيٌّ وعن الأصمعي وابن السِّكّيت أَفَقيُّ بفتحتين

وقوله في شرح القُدوريّ آخِرُ وقتِ المغرب حين يغيب الأفق يعني ما فيه من الحمُرة أو البياض

( 9 / ب ) وفي حديث ابن مُغفَّل فاشتريتُ أَفِيقةً أي سِقاءً متَّخذًا من الأفِيقة وهي أخص من الأفِيق كالجِلْدة من الجِلْد وهو الذي لم يُتَمَّ دِباغُه فهو رقيقٌ غيرُ حَصيفٍ

أكر

الإكارات في أج أجر

أكف

قوله لا يَركبُ أهلُ الكتابِ السّروجَ ولكن الأُكُفَ جَمع إكاف الحِمار وهو معروفٌ والسَّرْجُ الذي