وقوله عليه السلام أحْيني مِسكينًا قالوا أراد التواضُع والإخباتَ وألاّ يكون من الجبَّارين

والسُّكّان ذنَب السفينة لأنها به تُقَوَّم وتسكَّن

والسُكْنى مصدرُ سكَن الدارَ وفيها ( 132 / ب ) إذا أقام واسمٌ بمعنى الإسكان كالرُقْبى بمعنى الإرقاب وهي في قولهم داري لك سُكْنَى في محل النصب على الحال على معنى مُسْكَنةً أو مَسْكونًا فيها

سلأ

سَلأَ السَّمْنَ بالهمز سَلْئًا طبَخه وعالجه حتى خَلصَ وقوله ولو حَلف لا يأكل زُبْدًا فَسُلِىءَ سَمْنًا أي عُمل وصُنِع واستعماله في دُهن السِمْسِم مما لم أجِده

سلب

سلَبه ثوبَه أخذه سَلْبًا والسَّلَبُ المسلوبُ وعن الليث والأزهري كلُّ ما على الإنسان من اللباس فهو سلَبٌ وللفقهاء فيه كلام

سلت

سَلَت العرَقَ أو الخِضابَ ونحوَه أخَذه ومسحَه من باب طلب ومنه حديث ابن عباس أنه عليه السلام دعا بناقةٍ فأشْعرَها في صفْحة سَنامها الأيمن وسَلَتَ الدَم