وابن سيرين . قال الأزهري:"الوَسْق ستّون صاعًا بصاع النبي عليه السلام"والخمسةُ الأوْسُق ثلاثُ مائةِ صاع والصاع ثمانية أرطالٍ وهو مثل القَفيز الحَجّاجيّ ومثل رُبْع الهاشمي
( وسم ) :
( مَوْسِم ) الحُجْاج: سُوقهم ومجتمعهمِ من ( الوَسْم ) وهو العلامة . و ( الوَسْمة ) بكسر السين وسكونه: شجرةٌ ورقُها خِضابٌ وقيل: هي الخِطْر وقيل: هي العِظْلمِ يُجفَّف ويُطحن ثم يُخلط بالحنّاء فيَقْنأُ لونُه ِ وإلا كان أصفرَ
( وسو ) :
( وإسْوة ) : في ( أس ) . [ أسو ]
( وشح ) :
قوله:"العُنق موضعُ القِلادةِ والوِشاحِ"فيه نظرِ لأن ( الوشاح ) كما في تهذيب التقفِية: هو قِلادة البطنِ قلت: ووجهُه أنه قد يطول فيُلقَى فُضولُ طرفيه على المنكبين فيقرُب من العنُق . ويَشهد له ما ذكر الليث أن الوشاح من حِلْية النساء كِرْسانِ أي نَظْمان من لؤلؤٍ وجوهرٍ مُخالَفٌ بينهما معطوفٌ أحدُهما على الآخرِ تتوشَّح به المرأةُ والجمع ( وُشُح )
ومنه ( توشَّح ) الرجل بالثوبِ و ( اتَّشَح ) : وهو أن يُدخله تحت يده اليمنى ويُلقيَه على منكبه الأيسر كما يفعله المُحِرمُِ وكذلك الرجل ( يتوشَّح ) بحمائل سيفه فتقع الحمائلُ على عاتقه اليسرى ِ وتكون اليمنى مكشوفةً ومنه حديثه عليه السلام في السِّيَر:"وعلى"