خبر نَهى عن المُخابرة وهي مُزارَعة الأرض على الثُلث والرُبع عن أبي عبيدٍ ( 77 / أ ) من الخَبِير وهو الأكّار لُمعالجه الخَبار وهو الأرض الرِخْوة وقيل من الخُبْرة النصيب وعن شِمْر من خَيْبَر لأنها أول ما دُفِعت إليهم كذلك

وعن ابن عمر رضي الله عنه عنهما كنا لا نَرى بالخَبْر بأسًا حتى زعم رافعُ بن خَديجٍ أنه عليه السلام نهى عنه

خبط تخبَّطه الشيطان أفسده وحقيقتُه أن يخبِطه أي يَضرِبه وهو من زَعمات أهل الجاهلية

ختل خَتله خدعه ومنه أختلُ من ذئب

ختم

خَتم الشيءَ وضع عليه الخاتَم ومنه خَتْمُ الشهادة وذلك على ما ذكَر الحلوائي أن الشاهد كان إذا كتب اسمه في الصِكّ جَعل اسمه تحت رصاصٍ مكتوبًا ووضَع عليه نقشَ خاتمِه حتى لا يَجري فيه التزوير والتبديلُ

وعن الشعبي أن رجلًا قال أرى نقش خاتَمي في الضك ولا أذكُر الشهادة قال لا تَشهدْ إلا بما تعرِف فإن الناس ينقُشون في الخواتيم