والشن مصدر شَنَّ الماءَ إذا صبَّه متفرقًا من باب طلَب ومنه وشَنّوا الغارة أي فرَّقوها والغارةَ هنا الخيل المُغيرةُ

وفي مثلٍ شِنْشِنةٌ أعرِفها من أَخْزَمَ وهي الطَبيعةُ والعادة يُضرب في قُرْب الشَّبَه وقد تمثّل به عُمر لابن عباس يشبِّهُه بأبيه لأنه فيما يُقال لم يكن لقرشيّ مثلُ رأْي العباس

وأول من قال هذا جَدُّ جَدٍّ حاتِمٍ لأنه ابنُ عبدالله بن سَعد بن الَحشْرَج بن امرئ القيس بن عديّ بن أخزَمَ بن ابي أخزَم الطائي كذا أُثبت نَسبه في النفْي وذلك أن حاتمًا حين نشأَ وتقبَّل أخلاق جدّه أخزَم في الجُود قال جَدّه شِنْشِنةٌ أعرفها من أخزَم

وقد تمثَّل به عَقيل بن عُلَّفةَ المُريُّ حين جَرحه بنوه فقال

( إن بَنيَّ ضرَّجوني بالدم ... مَن يلْق آسادَ الرجال يُكْلَم )

( شِنشِنةٌ أعرفها من أخزم ... )

قال الحريريّ من أدّعى أن المثَل له فقدْ سها فيه

شوذ

المَشاوِذ جمع مِشْوَذٍ وهو العِمامة