شور

شارَ الدابّة في المِشْوار عرضها للبيع ومنه فحمل عليه رجلًا يشُوره أي يُقبِل به ويُدْبِر لينظُر كيف يَجري وبمصدره سمّي والد القَعقاع بن شَوْرٍ المضروبِ به المثَلُ في حُسن الجِوار

وشاورتُ فلانًا في كذا وتَشاوروا واشْتَورُوا والشُورَى التشاورُ وقوله ترَك عمر رضي الله عنه الخلافةَ شُورى أي مُتَشاوَرًا فيها لأنه رضي الله عنه جعلَها في ستّة ولم يُعيِّن لها واحدًا وهم عثمانُ وعليّ وطَلْحة والزُبير وعبدُ الرحمن ابنُ عَوف وسعدُ بن أبي وقاص

شوس

الشَّوَسُ مصدر الأَشْوَس وهو أن ينظُر بمؤْخِر عيَنَيْه تكبرًّا أو تغيُّظًا وبتصغيره مرخّمًا سمي شُوَيْسٌ في حديث مَيْسان وكنيته أبو الرُقاد

شوص

الشَّوْص الغَسْل ومنه الحديث كان يَشُوص فاهُ أي يُنقّي أسنانَه وَيغسِلها

وفي قوله عليه الصلاة و السلام من شمَّت العاطِسَ أمِنَ مِنَ الشَّوْصِ واللْوص والعِلَّوْص الشَّوصْ وَجَمعُ الضِرس واللَّوْص وَجَعُ الأذن والعِلَّوْص اللَّوَى وهو التّخمة

شوط

الأَشْواط جمْعُ شَوْطٍ وهو جَرْيُ مرّةٍ إلى الغاية