البعض ِ وكيفما كان فقول محمد رحمه الله:"كسوف القمر"صحيحِ واما الانكساف فعاميٌّ . وقد جاء في حديثه عليه السلام:"أن الشمس والقمر آيتان لا ينكسفان لموت أحدكم ولا لحياتِه"الحديثَ

( كسل ) :

( الإكْسَال ) : أن يُجامِع الرجلُ ِ ثم يفترُ ذكرَه بعد الإيلاج فلا يُنْزِل

( كسو ) :

( الكِسْوة ) : اللِباس والضم لغةِ والجمعُ ( الكُسَا ) بالضمِ يقال: ( كَسوْتُه ) إذا ألبسْتَه ثوبًا . و ( الكاسي ) : خلاف العَاريِ وجمعه ( كُسَاةٌ ) . ومنه:"أمَّ قومًا عُراةً وكُساة"

وفي الحديث:"إن الكاسياتِ العاريات المائلات المُميلات لا يدْخُلن الجنَّة"قال ابن الأنباري: إنهنَّ اللواتي يلبسْنَ الرقيق الشَّفاف فهن كاسياتٌ في ظاهر الأمر عارياتٌ في الحقيقة . و"المائلاتُ ): اللاتي يَمِلْنَ في التَّبختُر من الخُيَلاءِ أو اللواتي يمتشطن المَيْلاء وهي مِشْطةُ البغايا . و"المُمِيلات": اللاتي يُملْنَ الرجالَ إلى نفوسهن"

ومَنْ رَوى: المائلات المتمائلات أراد بها المائلة الخُمُر والذوائب وبالمتمائلات: اللائي يتبخْتَرْن فتَتمايَل أكفالُهنَّ ويَعْضُده قولُه"كأسْنِمة البُخْتِ"

[ الكاف مع الشين ]

( كشش ) :

( الكَشُوث ) بالفتح والتخفيف: نبت يتعلّق باغصان الشجر من غير أن يضْرِب بعرْقٍ في الأرض . ويقال أيضًا: ( الكَشُوثاء ) بالمد والقَصْرِ وقد يُضم الكاف فيهما