سهَّل لهم استعمالَ مثلِ هذا طلَبُ الزِّواج كما في قولهم: آتيك بالغَدَايا والعَشايا

( هدن ) :

( هادَنه ) : صالحهِ ( مهادَنةً ) . و ( تهادَنوا ) : تصالحوا . و ( الهُدنة ) الاسمِ ومنها:"هُدْنة على دَخَنٍ" ( 293 / أ ) أي صُلح على فساد وأصلها من ( هَدَن ) إذا سكن ( هُدونًا )

( هدي ) :

( الهَدْي ) : السيرةُ السَّويّة . و ( الهُدَى ) بالضم: خلاف الضَّلالة . ومنه حديث ابن مسعود:"عليكم بالجماعات فإنها من سُنن الهُدَى". ورواية من رَوى بفتح الهاء وسكون الدال لا تحسُن . وفي احديث أبي بكر رضي الله عنه:"فخرج يُهادَى بين اثنين"أي يُمشَّى بينهما معتمِدًا عليهما لضَعْفه

و ( الهَدْيُ ) : ما يُهدى إلى الحرَم من شاةٍ أو بقرة أو بعيرٍ الواحدة ( هَدْية ) كما يقال: جَدْيٌ في جَدْيةِ السَّرْجِ ويقال: ( هَدِيٌّ ) بالتشديدِ على فعيلٍ الواحدةُ ( هَديّة ) كمطيّة ومَطيّ ومَطَايا

[ الهاء مع الراء ]

( هرد ) :

( الهُرْديّة ) عن الليث:"قصَباتٌ تُضمّ مَلْويّة بطاقاتٍ من الكَرْم تُرسل عليها قُضبان الكَرْم". وقال ابن السكيت:"هو الحُرْديّ ولا تقل هُرْدِيٌّ"