حضر

حضَر المكانَ واحتضَره شهِده والحاضِر والحاضِرة الذين حضروا الدارَ التي بها مجتَمعهم ومنه حضيرة التمر للجَرِين عن الأزهري عن ابن السكّيت عن الباهلي لأنه يُحْضَرُ كثيرًا وهكذا في زكاة التجريد لأبي الفضل الكرماني وحصولهِ في الحَضائر وفي الكرخي بالظاء وهو تصحيف وفي الصحاح وجامعُ الغُوري بالصاد غيرَ مْعجمة من الحَصْر الحَبْس وله وجْه إلا أن الأوّل أصح

واحتُضِر مات لأن الوفاة حضرتْه أو ملائِكة الموت ويقال فلان مُحْتَضَر أي قريب من الموت ومنه إذا احتُضر الإنسان وُجِّه كما يوجَّه في القبر

وحَضُورُ من قُرى اليمن

حضرم

الحَضْرَميّ منسوب إلى حضْرَموت وهي بُلَيدة صغيرة في شَرقيّ عدَنَّ

حضن الحِضْن ما دون الإبط ومنه حديث أُسيد ابن حَضَيْر لولا رسول الله عليه السلام لأنفَذْتُ حِضْنَيك أي لخرقَّت جَنبيْك وخُصْيَيْك تصحيف