[ الطاء مع الهاء ]

( طهر ) :

( الطَّهارة ) : مصدر ( طَهَرَ ) الشيءُِ و ( طَهُر ) خلاف نَجِسَِ و ( الطُّهْر ) خلاف الحَيْضِ و ( التطَهُّر ) الاغتسالِ يقال: ( طَهَرَتْ ) إذا انقطع عنها الدمِ و ( تطَّهرتْ ) و ( اطَّهرَتْ ) اغتسلتْ ِ وقوله:"خُذي فِرْصَة مُمسَّكةَ فَتَطهَّري بها": أي امسحي بها أثر الدم ِ من تَطَهَّر إذا تنزَّه عن الأقذار وبالغ في تطهير النفْس ِ وفي التنزيل:"رجالٌ يُحبّون أن يتطَّهروا"ِ قيل: أريدَ الاستنجاء

و ( الطَّهُور ) بالفتح مصدرٌ بمعنى التطُّهر . يقال: تطهَّرتْ طَهُورً حسنًاِ ومنه:"مِفْتاح الصلاة ( 169 / أ ) الطهَّور"ِ"طَهورًا إناء أحدِكم حتى يضَعَ الطَّهُورَ موضِعَه"ِ واسمٌ لما يُتطَّهر به كالسَّحور والفَطورِ وصِفةٌ في قوله تعالى: ( ماءً طَهورًا ) . وما حُكي عن ثعلب:"أن الطَّهور ما كان طاهرًا في نفسِه مُطهِرًّا لغيره": إنْ كان هذا زيادةَ بيان لنهايته في الطّهارة فصوابٌ حَسن وإلا فليس فَعُول من التفعيل في شيءٍ ِ وقياسُ هذا على ما هو مشتقّ من الأفعال المتعدية كَقَطوع ومَنوع غيرُ سديدٍ . و ( الطُّهْرَة ) اسمٌ من التطهيرِ و ( المِطْهَرة ) الإداوة ِ وكذا كل إناء يُتطَهَّر به ِ وفتح الميم لغة

[ الطاء مع الياء ]

( طيب ) :

( الطِيّب ) : خلاف الخُبْث في المعنيين ِ يقال: