فرسًا ِ ولا تُجْريَنَّ فرسًا من المِائتَيْن"قال: يعني الأبْواع والأذْرُع إذا كان للتلهّي . ويروى:"من مَأتين". قال الحلوائيّ: هو اسم موضع . والمعنى: لا تُجاوزْ به هذا الموضَع . وفي هذا كِلّه نظَرٌ"

[ الميم مع التاء ]

( متع ) :

( المتاع ) في اللغة: كل ما انتُفِع به وعن علي ابن عيسى:"مَبيع التِّجار مما يَصْلُح للاستمتاع به . فالطعام متاعٌ والبَزُّ متاع وأثاث البيت متاع". قال: وأصله النفع الحاضر ( 248 / أ ) وهو مصدرُ ( أمتعه إمتاعًا ) و ( مَتَاعًا ) . قلتُ: والظاهر أنه اسمٌ من ( مَتَّع ) ِ كالسلام من سلَّم . والمراد به في قوله تعالى:"ولما فتحوا مَتَاعهم": أوعيةُ الطعام . وقد يُكنى به عن الذكر . وما قاله محمد في تفسير المتاع مُثَبت في السِّيَر

و ( متعة ) الطلاقِ ومتعة الحجّ ومتعة النكاح: كلُّها من ذلك لما فيها من النفْع أو الانتفاع

( مثل ) :

( جَوْزُ مَاتُلٍ ) : بالكسر والضم سماعًا عن الأطباء: سَمٌّ مُخدّر شبيهٌ بالجوز عليه شَوك غِلاظ قصار وحَبُّه مثل حَبّ الأتْرجّ والعوامُّ يقولون: مَهَاتُل وليس بشيء

( متن ) :

( مَتُنَ الشيءُ ) : اشتدَّ وقويَ ( متَانةً )