العَشْر"أي في أيام الليالي العشرِ على حذف الموصوف . و ( العُشْر ) بالضّم: أحد أجزاء العَشَرة . ومن مسائل الجَدّ: ( العُشْرّية ) . و ( العَشِيْر ) في معناه ِ ومنه الحديث:"أنَّ بعيرًا تردّى في بئر في المدينة فَوُجِىءَ في خاصرته فأخذ فأخذ منه ابنُ عمر عَشِيْرًا بدرهمين"أي نصيبًا ِ والجمع ( أعْشِراء ) كأنْصِباءِ يعني اشترى منه هذا القدْر مع زُهده ِ فدلّ على حِلّهِ ومن رَوى"عُشَيْرًا"بالضم على التصغير فقد أخطأ"

و ( العُشَراءُ ) الناقةُ التي أتي عليها من حين حْملها عشرةُ أشهر: وثوب ( عُشَارِيٌّ ) : طوله عَشْرُ أذرعِ وكذا الخُماسيّ والتُسَاعُّي

( عشش ) :

( عُشّ ) الطائر: الذي يجمعُه على الشجر من حُطام العِيدان فيَبيض فيه . والجمع ( عِشاشٌ ) و ( عِشَشَةٌ ) ز

( عشي ) :

( العَشِيُّ ) : ما بين زوال الشمس إلى غروبهاِ والمشهور ( 181 / ب ) أنه آخر النهارِ وعن الأزهري:"صلاتا العَشيِّ الظهرُ والعصرُ". وفي حديث أُنَيْس:"فأقبلْت عُشَيْشِيَةً أي عِشاءً ِ وهو من شواذ التصغيرِ وترك الياء الأخيرة خطأ"

( العَشاء ) : في ( أك ) . [ أكل ] ِ وفي ( غد ) . [ غدو ]

[ العين مع الصاد ]

( عصب ) :

( العَصْب ) الشَدُِّ ومنه ( عِصَابةُ )